打开自闭的生命之窗----一位自闭症孩子母亲的故事【转载】

为了不伤害到他,我又要用双脚去夹住他的脚。有时他拚命反抗,令我的脚撞在桌脚上,有时他甚至用头来撞我的头,痛得我眼泪直流。
  我所讲的,是我自己的真实故事。如果你也是一位痛苦的母亲或父亲,但愿我的故事能带给你安慰,为你的生命打开一扇窗。
  
  数不尽的苦难
  我出生于香港。八岁那年父亲因生意失败,终日忧郁,次年便因病匆匆去世。我中学四年级那年,挚爱的母亲又撒手离去。在悲痛之下,我开始埋怨上帝对我如此不公平。所以从母亲去世的那年开始,我停止参与教会的任何活动。
  自父母相继去世后,我靠自己的挣扎求生存。我的信念是“做人要靠自己”,我一面工作,一面学习,完成了中学和护校的课程。在护校毕业后,我很顺利地得到一份稳定的工作。那是我最得意的一段时间,因为无论事业还是学业,都在我自己的掌握之中。就在这样的顺境中,我也曾决志皈依基薄雾浓云愁永昼督教,但说实话,我并没有真正的信心。
  我在工作后不久就结婚,婚后有了二个孩子----长女博雯和幼子泽林。泽林于1985年出生,他一出生我就发现他患有唇裂和颚裂,且哭声也和一般的孩子不同,很低沉。我当护佳节又重阳士时不是没有见过这样的孩子,但是我心里就是不能接受,我的孩子竟会是其中之一!
  那时每天为了照顾泽林,我筋疲力尽,每次单单喂奶就要花一个半小时。有些人来访时,还会问我怀孕的时候是否做了一些不吉利的事情,譬如在床上用剪刀等……,我不知道怎么回答,眼泪只好往肚里咽。
  在泽林三个月的时候,医生为他做了补唇的手术。手术后,为了怕他碰到伤口,把他的小手绑在床上。于是他拚命地哭,拚命地挣扎,血从他的伤口流出来,都流在我的心坎上。每天只能以泪洗面,内心的痛苦不知向谁诉说。
  一年后泽林又做了补颚手术,在他手术后,我觉得他的样子很好看,于是我们一家人又回教会聚会。谁料一波未平,一波又起。因他的过度活跃以及一些出格的怪异行为,经专家检查后,怀疑患有轻微的自闭症。那时我们每周仍带着孩子去参加主日崇拜,但后来因受不了别人对他的评论,而离开了教会。当时我心里真的怀疑到底有没有神,如果这个世界有神的话,为什么他会如此对待我。
  
  从不开口的孩子
  1992年7月,我们一家人移民西澳洲珀斯市。泽林随即入读当地的特殊学校。由于环境的改变,泽林的行为变得非常暴躁。他经常把头撞于墙上,或用拳头打玻璃。在公众场所他表现更甚,经常无故尖叫,或用脚乱踢,行为难以控制。半年以后,他终于被诊断为“有智力障碍、无语言能力”的自闭症孩子(注一)。这个诊断结果使我们当时的处境雪上加霜,因为它引发了一场历时十八个月的“合格移民”诉讼。
  面对着移民局的起诉,我的“太空人”(注二)丈夫必须马上回澳洲。我们不能工作,也不能出境,十八个月的时间每天往来于移民局、律师楼、学校和议员的办公室之间寻求协助,心里的压力非常沉重。上庭的前一晚,我们紧张的情绪达到顶点,以致不能入睡。当晚我丈夫兆祺提议他和我一起祈祷,求神保守,但我拒绝了。我对他说:“我不求!我已经离开教会八年了。假如真有神的话,他也不会理我们的。”我坚持要靠自己的力量求生存。
  1995年1月,我们终于赢了这场官司,却耗尽了所有的积蓄和精力。
  1995年初,我丈夫回香港工作,我再次独力持家。2月份时,泽林的成绩表上又出现这样的评语:“根本没有学习文字的能力。”我见到这样的评语已是第三次了。前二次因正面对移民的起诉,所以没有把注意力全放在这上面,但当这一评语一再出现时,我不得不正视这个问题。我心想,老师既然一再说我的儿子没有学习文字的能力,也就是说他们不打算教他了。
  但我不甘心。泽林已将近十岁了,仍不会说话,连笔都不会拿,我不可以再让他的时间白白浪费掉了。所以我决定请心理学家介绍一位教导自闭症孩子的专家,为泽林设计学习课程。谁知那位专家来了三次,仍未能提供实质课程,他的理由是太忙了。
  
  无休止的搏斗
  因此,我不得不亲自教导泽林。从1995年3月1日起,我开始搜集各种图片,贴在硬卡纸上,用来制造图卡、字卡等。我每天几乎花十多个小时预备教材和阅读参考书,但最使我心力俱疲的,是我必须与泽林单对单地搏斗。因为他的注意力很不集中,起初要求他坐下来十至十五分钟都非常困难。为了引起他学习的兴趣,我经常转换抬上的教学工具,如颜色、组合及拼图等,以吸引他的注意力。
  当他听话时,我也不断地鼓励他,称赞他是好孩子。可是有时他仍会发脾气,不停地拍抬子,不肯按我的要求去做。在这种情况下,我就捉住他的手,硬要他去做。可是这一来常令他更反叛,他会猛力用脚去踢桌脚。为了不伤害到他,我又要用双脚去夹住他的脚。有时他拼命反抗,令我的脚撞在桌脚上,有时他甚至用头来撞我的头,痛得我眼泪直流。虽然如此,我仍要捉住他,每逃诩要坚持让他学完预定的功课才肯罢休。
  那段时间我也不知有多少次,在与泽林搏斗以后,回到自己的房间抱着枕头痛哭。当时我丈夫因担心我在耗尽了精力和时间后换来的只是失望和泪水,所以屡次劝我为自己的前途打算,去选修一些学位课程。可是,每当他提及此事,我便气愤地对他说:“我是他的母亲,我根本没有选择的余地!”
  泽林经过一个多月时间的训练,已可以坐下来半小时到四十五分钟了,他的进步比我预料的要快。经过三个月的学习,他开始会写自己的名字Louis(路易斯)。又花了一个月时间,他学会写他的姓Wong。到10月份,他已能写简单的句子。10月20日他写出了“Daddy I love you!”(爸爸我爱您!)。我见后立即把它传真给我丈夫。他看见那张传真后,激动得泪水不禁夺眶而出,他突然意识到原来他的儿子虽然不会讲话,但也是有感情的。他马上给我打电话,告诉我此刻他觉得比升职和加薪还要兴奋。
  
  十个数字学一年
  在教泽林识字的同时,我也开始教他数数和写数目字。他学1~10几乎用了一年的时间,以后的速度就逐步加快,他学11~20只花了一个月时间。至1996年8月,他学习简单的加1或2的加法题。9月14日那天,我偶而给他出了一些需进位的加法题,如9+2,4+8等,他竟能把答案逐一写出来。这以后我不断出一些需进位的加法题给他做,他一般都能写出正确的答案。10月1、2日,我突然出了几道较深的二、三位数的加法题,和需要有乘法概念的推理题,如写出5、10、15、20后的下一个数字等,他也都能准确地写出答案。我给他唯一的鼓励只是轻按他的手背,这已成了他每次能专心下来做习题时的习惯。看到他有这样的进步,我心里有说不出的高兴。
  不久,我的一位朋友雷克斯(Rex)从加拿大来探望我们。雷克斯是一位很热心的基薄雾浓云愁永昼督徒。在我家逗留的几天内,他不断地劝我读圣经,我对此很不耐烦,就以自己忙为藉口,拒绝了他的提议。在我们谈话时,我也不断地抱怨上帝对我的不公平,而他一直耐心地聆听我的投诉。几天后他去400公里外的一个小镇,探望他弟弟,但仍不忘记每隔一天就给我打电话,并继续鼓励我读圣经,亲近神。可是我一点也没有听进去。
  是我走火入魔吗?
  10月24日那天,我突然想起,我从未教过泽林乘法,为何他会有乘的概念?于是那天我又出了一些类似的题目给他做,结果他毫不费力就把答案写出来。接下来的一个星期,是我一生中最具刺激的日子。因为我每天要找更深一些的数学题给他做,令我吃惊的是,从加、减、乘、除的四则运算,分数、小数、开方到十一年级的代数题,他都能在阅逗筢二、三秒钟内准确地写出答案。
  见到这样的情景,我真有些不知所措了。当时我丈夫正出差在东澳,他每隔一天会打电话回家。起初他听到泽林在数学上的进步也感到兴奋,但当我告诉他泽林已能做开方和代数题时,他不能接受了。他是个电脑工程师,一向习惯于理性去分析问题,泽林的表现显然有违于他的理性,所以他提出一大串的疑问,并断言一定是我教子心切,已达走火入魔的地步。这使我非常气愤,叫他自己回来看一看。他回家后也感到十分惊奇,他把泽林做作业的过程如实拍摄下来,准备把它带给香港的亲友看。他一面拍,一面喃喃自语:“It\'s
  a real miracle(真是奇迹)!”
  那时正巧泽林学校的校长,为了泽林的转校事宜,邀请了一些自闭症的专家开会。他们中有心理学家、语言学家、儿科医生、特殊学校的老师等。我就将此录影带拿去放给他们看,他们看后,没有一个人能做出解释。我则有些沾沾自喜,觉得自己的孩子虽然不会说话,但可能是个数学天才。
  
  落笔先写一个5
  1996年11月21日,Rex给我打电话时,再次劝我读圣经,这一次我终于答应了他。他提议我先读《箴言》。第二天我就在《箴言》22章17节读到:“你须侧耳听受智慧人的言语,留心领会我的知识。”
  当时11时多,我的一位老朋友彼得(Peter)从香港打电话给我。彼得是个医生,也是一个头脑冷静,有分析能力的人。他告诉我,看了我丈夫带去的录影带后,他们夫妻俩人整个星期也睡不著,想来想去都想不通。他认为泽林不像是个天才,因为天才只是有特殊智慧和才能的人,他们领受事物和学习的过程比一般人要短而已。可是泽林做出的习题都是他从未学过的,所以彼得认为有可能是神迹。他建议我再出一些三角、几何或代数中的级数等较深的数学题给泽林做。他说:如果你给他“1+2+3+……+1000=?”这道题,他一落笔先写个5,我立刻向他敬礼。你什么也不用再问,立即带他回教会。我不是基薄雾浓云愁永昼督徒,但我肯定那是神迹。他接着又问我:“你以前好像是基薄雾浓云愁永昼督徒?”我被他一问,好似一下子触到神经,脸立刻红了起来,我吱唔地答道:“我已经差不多十年没有去教会了。”
  “是谁教你的?”
  我把彼得的想法告诉了我的女儿博雯和养子智聪,他们也觉得彼得的话有理,可以试一下,并帮助我出了一些数学题,其中也包括彼得所提议的那道题。11月24日那天,我把这些题目给了泽林。当他坐下开始演算时,我心里比平时多了一分紧张,我急于想知道结果,所以紧紧地盯着他的手。只见他在看完彼得提议的那道题后,正如彼得所言,一下笔就写了个“5”字。惊慌中我立刻把我女儿叫来。接着,我又用填充题的方式,问泽林是谁教他的,他在我和我女儿面前清清楚楚写下是“God”(上帝)教他的。我心头又是一惊,当场有些毛骨悚然。博雯一见弟弟写的“God”(上帝)后,不禁失声哭了起来,她急忙冲出房后找圣经。
  我一直自以为是个自信的人,但在面对这一切时,却变得有些六神无主、手足无措了。二年来,我含辛茹苦总共才教了他简单的加法和约500个单词。我所教过的东西都有记录,我从未教过他三角、几何、代数,为何他不加思索便能作答呢?我也从未教过他关于宗教的单词,可他怎么会拼写God呢?说真的,就是再迟钝的人到这个时候也应该清醒了,因为神已藉着这样的奇迹向我显明。可我的心硬惯了,没办法一下子就向神低头。我先想到的是我丈夫和彼得,我想把泽林做的那些数学题和他写的答案传真给他们,听听他们的意见。于是我要求泽林,把谁教他数学的答案重新写在一张A4大小的纸上。他答应了我的要求,并再次写下是God(上帝)教他的。
  接着我与老同学高美云通了电话,因为她常鼓励我去教会。以前每逢她提起教会我便觉得很烦,但这个时候我渴望能得到她的帮助。她在听完我的叙述以后非常兴奋,再次肯定这是个神迹,并决定即刻来我家,与我分享那份喜悦。
  再接着我又打电话给雷克斯。怎知这一次,他那惯常欢快的语调变得沉重起来。他告诉我,他和他弟弟刚发生交通事故,若不是主的保守,就没命了。我顿时感到人的脆弱,人连控制自己生命的能力都没有。我没有再和雷克斯讲我儿子的事情,因为我感到不能再靠自己和他人了,我必须直接去面对神,面对那位生命的主宰。
  当我决意回转向神时,我想起自己一直以来的背逆和夸大,心头顿觉十分疼痛。我放下电话后,马上召集三个孩子,问他们知不知道家里已发生了一个神迹,他们都说知道。我要求他们与我一齐祷告,他们也同意了。于是那天下午我们全家人第一次一齐向神祷告。当我搂住泽林开口向神祷告时,眼泪像决堤的江水般一下子流了出来。在祷告中我向神认罪,并决心悔改,我也求主耶稣成为我生命的主,带领我们全家前面的路。在祷告以后,我心里慢慢平静下来。
  
  全部信息的指向
  过了一会儿,美云来了,她一见我就上前来拥抱我。之后,我们决定用填充题的方式问泽林,“谁最爱泽林?”和“谁是神的儿子?”,泽林即刻写上“神最爱泽林”,而不是“妈妈”,他又写到,“耶稣是神的儿子”。
  数天后,我们发现泽林对圣经知识知道得很多。当时我的外甥女正住在我家,她认为可能神已经将很多知识给了泽林,她提议可以从各个方面给他测一下。在随后的一个月内,我们在好奇心的驱使下,不断地向他提问,许多问题是多位朋友在参考百科全书后找出来的。结果发现无论是自然科学还是社会科学方面的问题,他都能回答,而且连他从未学过的中文、日文、法文都能看懂。我和家里的人都感到,靠我们有限的知识已无法找出他的极限。
  1997年3月2日,泽林在圣灵的引导下,将大段的福音信息写出来。他写到:“主耶稣是神的儿子,他爱我们,为我们的罪死,他是神为世人所预备的救主。我们要让耶稣来掌管我们的生命。”那时,我正带着泽林和他的习作回香港探亲。我把这一神迹告诉我的亲友,但他们中却仍有不信的。有人还认为无论是佛教还是基薄雾浓云愁永昼督教,各种宗教都是劝人为善,最后都会殊途同归。对于这一点我最不能同意,因为神藉着泽林带给我的全部信息,都清楚地指向主耶稣,所以我坚持向他们解释,主耶稣乃是我们唯一的救主。1997年3月3日那天,我代表众人问了泽林最后一个问题:“佛教是什么?”泽林回答道:“佛教是一种哲学。”哲学这个名词我从未教过他,而他竟能如此简练地把佛教的本质表达出来。
  自此以后,我觉得神已清楚地向我显明他的心意,我再也不敢以任何形式去考问泽林了。
  
  咒诅变成了祝福
  因为童年时的不幸和泽林的病,我离开过神,我企图靠自己的力量去挣扎奋斗。我把自己封闭在一个孤立无援的状态下,又痛苦,又无人可以倾诉。从生理上看,我是个健康的人,但从精神上看,我却像个自闭症患者。因为我一直看不到主的大能,也听不见他慈爱的呼唤声。我像一只离群乱闯的羊,迷了路,又受了伤,被困在荆棘之中无法自救。但是,我的主没有离弃我,是他主动地把我寻回,并亲自为我包扎伤口,让我再次经历到他的爱。
  过去我常常埋怨命运的安排,觉得自己的一生充满了咒诅,好像什么不幸的事都会落在我头上。但是今天,我感受到一切咒诅都已变成了祝福。我如果没有童年时艰苦生活的磨练,就没有那份毅力去教泽林;没有泽林,我可能永远不会回到主的身边,享受到他的爱。
  我的整个人发生了巨大的改变。正如泽林所写的那样,他是神的工具,但他仍是个自闭症的孩子,我每天还是要面对他,我在生活上的难处并没有减少。但因为我深知每一天都有主的同在和弟兄姊妹的支持,所以我已不再感到孤单。不论发生什么事情,我心里都有平安,这种来自心底的平安是任何事都无法夺去的。
  几年来,我应邀在澳洲、香港和加拿大等地的布道会上,讲述自己的经历,先后带领一百多人决志信主。我一家人的故事,也被香港福音传播中心拍摄成录像带,得到更广泛的流传。我也去帮助一些有相同遭遇的家庭,让他们再次有希望,有笑容,找到人生的意义。为此,我也多次应邀去香港和加拿大等地,为患有自闭症孩子的家长,举办自闭症儿童家居学习课程讲座,并且还进行个别辅导。2000年3月,香港突破出版社将我写的自闭症儿童家居学习课程一书出版发行,并将书名定为《冲破障碍》,以使更多的家庭能得到帮助。
  我以前常常哭泣,常常埋怨,因为内心有说不出来的忧虑和痛苦。今天我有时还会哭,却是因为我被主的爱所感动。亲爱的读者朋友,我真的盼望你也能像我一样亲身经历到主的爱。正如珀斯宣道会的欧阳牧师,在我写的《非凡的见证》一书的序言中所写:“故事不一定要加上教训,也未必能照方执药,但愿这个真实的故事,给你的生命打开一个窗,让清新的空气吹进来,愿他也在你的心中再创神迹!”我想,这就是我的盼望,也是我对您的衷心的祝愿。
  (颂恩整理)
  
  注一:自闭症是一种大脑生理机能障碍的疾病。它使患者在学习、沟通、语言、认知、感觉,以及人际关系等的发展上受到阻碍。通常在孩子两岁以后才能诊断出来。半数以上患自闭症的儿童不会说话或没有功能性语言,有语言能力的也在语法、表达和理解上遭遇重重障碍。
  注二:将全家人移民海外,本人却留在故国工作、赚钱养家,每年靠乘飞机往返、探访家人者,常被戏称为“太空人”。这种现象,在北美、澳、纽等各国的港台大陆移民家庭中,非常普遍。
  若读者中有自闭儿之家长,欲与黄严丽慈姊妹联络,可致函:
  Yolanda Wong
  Perth AllianceChurch
  Alliance EducationCanter
  P.O.Box956
  Cloverdale W.A. 6985
  Australia

打开自闭的生命之窗----一位自闭症孩子母亲的故事

严丽慈口述/沈坚整理

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科学维度:人类与黑猩猩的差别

我们,中国大陆的学子与同胞,从小学或中学课本中第一次知道黑猩猩的名字时,也就知道了他是人类的祖先—类人猿,幸运的是我们走出了山林,实现了直立行走,从而进化到了今天的现代人,这与基薄雾浓云愁永昼督教中的创世学说相脖。对于大多数游历在神的国度之外的同胞,一方面他们相信达尔文的生物进化学说,对于它的适用范围没能做任何的思考或介定,另一方面又无法解释随着科学技术的发展和发现带给人的困惑:人类与猩猩到底有何不同?人类为什么会有如此高的智商?进化,能够赋予人类如此巨大的变化吗?现代技术的新发现,将逐步揭开这一面纱。
  25年来,科学家们已经知道人类的基因实际上和黑猩猩是一样的,这似乎为断定人与黑猩猩是同类提供了证据,然而,并不然。一支由分子生物学家组成的研究小组,对于我们如何成为“人”这一题目,开展了研究,并取得了初步进展。即:我们和其它灵长类之间的区别不在于基因的组成,而是基因活性在相对一段时期内所发生的变化。人类脑中基因的变化极富有戏剧性,其速率比别的灵长类快得多,人脑的发育加速大大超过了黑猩猩脑的发育速度。德国的莱比锡人类演化Max Planck 研究所的Svante Pbo和他的同事利用基因芯片检测基国原活性,提示可能是基因活性导致了这种不同。Pho研究组收集了自然原因死亡的人类、黑猩猩、短尾猴和猩猩的脑、肝脏以及血液的样品。从每个样品中分离RNA,并让它们通过12000个人类基因的基因芯片。在第二个实验中,他们又检测了额外的6000个基历。在这两个实验里,他们对黑猩猩、人类和另外一种灵长类的RNA均进行了研究。最后,他们的结论发表在2002年的《科学》杂志上:在肝脏和血液样品中不存在差异,而黑猩猩只与另外的一个灵长类的基因表达大致一样。也就是说,人类的大脑基因表达的控制能力大大高于其他灵长类。致于这种基因控制能的差异是如何形成的,虽然目前在科学界仍然只是推论,但是起码是发现了基因控制能力这样的一个不同因素,而人们又会追问下去,这种基因控制能力又是谁给与人或灵长类的呢。我们相信,在科学与技术到达了自己能力的边缘时,也就是人们的问题提到了穷尽,自然科学家们聪明与智慧、实验与手段到尽头的时候,也许就是人们彻底承认世界是神创造的时候了。我们将继续关注人类科学技术的发展,以反证或正论的方式,为主我们的神作见证。

(参考文章:《科学时报》2002年4月18日)

感谢幽兰,阿门!

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自然科学能够找到生命真正起源吗?

------对生命起源几种学说的评介

自从造天地以来,神的永能和神性是明明可知的,虽是眼不能见,但借着所造之物,就可以晓得。 (罗马书第一章20节)

  人是生命的一种形态,生命是神所造,包括天上飞的,海里游的,这在《圣经》中有详细的描述。然而,自然科学却对生命起源有着种种假说,其中最显为人知的是生命源于半夜凉初透大海,在过去的几十年中为证实这一命题的正确性,人类生物学家及地理学家们付出了难苦的努力。然而,自然科学的最新研究结果似乎又否定了这一假说,使人们探求生命起源的目光转向淡水和星际,以至于宇宙尘埃。本文试对这些学说的基本观点及科学研究的最新成果,对其进行评介。
  1.原始生命生成条件的科学解释
  自然科学认为,原始生命的起源需要有封闭细胞膜或者襄泡,以保护最初的化学链能够进行自我复制。最简单的囊泡是由两性分子组成:长长的分子有一个亲水的头和一个油性、富碳且疏水的尾。两层两性分子可以组合形成囊泡的壁:外层分子中亲水的头朝外,而内层分子的头则朝向囊泡的内部。两层分子通过各自油性尾互相结合。这种囊泡可以很自然地由空间中所含的碳氢化合物,如脂肪酸合成,而这些化合物可从降落在早期地球上的慧星或陨石中找到。
  2.对海水生命起源论的否定
  为了探寻那些碳氢化合物是在何处形成的最初细胞的,由加利福尼亚大学圣克鲁斯分校的一Charles Apel领佳节又重阳导的研究小组将这些化合物置于不同的溶液中。在掺有少量酒精的水中稳定的襄泡可以形成。但是,当研究小组在水中加入氯化钠或其钙镁离子——其溶液浓度水平比今天的海水还低一点——细胞膜便分离了,“看起来我可能得承认生命不是起源于海水中”,加利福尼亚大学圣克鲁斯分校的生物学家Daid Deamer这样说。4月9日,他在第二届太空生物学研究讨论会上报告了Apel 此间的工作。小组的分析结果将在即将出版的《太空生物学》杂志上发表。位于华盛顿卡内基研究中心的矿物学Robert Hazen说,“这是一个令人振奋人心的消息。”他还说:“我们以前推测生命起源于海洋,但是现在看来在陆地淡水中可能性更大”。位于Tempe的亚利桑那大学的地理学家L.Paul.Knauth 补充说,地球上早期海洋的盐度是今天的两倍,这会使生命细胞更难形成。因此,如果这一研究结果成立的话,生命源于海水这一命题就不应再成立了,人们自然地会将目光转向淡水,认为淡水与盐水相比,更适合于最初的原始细胞膜的生成。
  3.生命源于宇宙尘埃学说
  然而,也有科学研究认为,生命可能起源于宇宙烟尘埃,这一结论源于对陨石的最新研究成果中得出的,这些陨石包含了在约4.6万亿年前太阳系形成时的物质材料的样本,在这些物质样本中有一些有机物质,科学家们认为复杂的有机分子是在太阳系中形成之后,后被带到地球上的,并认为在太阳系或其他太阳系最早可能是被这种有机成分混合物的烟尘所包围。在星际太空中,被称为多聚芳香族的碳氢化合物(PAHS)的分子十分常见,许多人认为这是生物的原材料。科学家们认为,虽然PAHS本身并不存在于活细胞中,但它们容易转变成生命必须的其它分子,甚至个别化学家还认为PAHS可能还具备某种捕获光能的基本光合作用,已经有科学家对PAHS进行照射得到了重要的有机分子—乙醇。
  然而,人类自然科学能够得出一个自恰的理论去证明生命起源这样一个在基薄雾浓云愁永昼督徒认为是超自然的命题吗?我想,尽管人们可以从自然界中的不同层面找到生命的痕迹,但是自然科学工作者的眼光只盯在实物上,包括地球、水、太空及星际,也就是人们的视野只在实物这个范畴,就如同在一个无数个点的轫迹构成的圆,从到尾都在个圆内,是绝对找不到答案的。我坚信,自然本身就是神迹,人们关心生命的起源,说明人们寻根的愿望,是一件好事;自然科学,是人类认识自我的一种途径和方式,它是神赋予人类的智慧,是给人类生存生活的工具,同时,它必将成为人类认识自我提供一种途径,但是最终,生命如何产生,人是从何处来,科学也不会给人一个确切的答案,这就是科学本身的一种误区和悲哀。人们使出了浑身的气力与招术,去证明一个简单命题,错误在于人类认为自己是高于一切的,至高至尊的,这本身就将自己界定在一个不可证的界面上,也就是说在证实一个道理:自身创造自身,人和宇宙及万物都是被造之物,如何在这被造物中寻到造物者呢?这一怪圈,当然会支使人们的目光从海洋的盐水,到陆地淡水,从地球到星空,从泥土到空气,等待人们将所有的物质研究终了,只能会得到无奈和感叹的结论,这在基薄雾浓云愁永昼督中看到的是人类得救的曙光。
  当然,信奉基薄雾浓云愁永昼督的人,不需要用任何的科学实证证明,就相信了宇宙包括生命都是主我们的神所造,这并不等于我们不懂科学,更不是愚昧,是我们的福。
  我们也可以主述几种生命起源假说的提出和自我否定中,分析人类科学自然的局限性与不确定性,从神与人、神与自然、自然与人不同的角度审视人类自然科学的范畴,从中更加坚定我们对耶稣基薄雾浓云愁永昼督的信念。

2003年4月8日

  注:本文根据2002年4月19日中国《科学时报》科技新闻版题为:“生命可能起源于淡水”和2002年12月6日《科学时报》“生命起源于宇宙尘埃”提供的背景编辑而成.

感谢幽兰,阿门!

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有效的开源的代理服务器软件:Firefox+Tor



为什么要使用Tor?

因为各种各样的原因,一些站点可能无法直接登录,这时候就要用到代理服务器。但是很多的代理服务器寿命都极短,通常短短几天就无法使用了。有些匿名代理服务器在访问某些站点时根本没用,在线代理虽然加密性很强,但是加密后,会将原来页面代码篡改的面目全非,而且无法下载一些站点的文件资源,而且弹出广告等很讨厌的。所以,这些都不是匿名访问的最佳选择。

而Tor则完全不具有以上的缺点,,如果你有兴趣了解更多Tor,可以点击此处访问Tor官网,其实是想说Tor的稳定性、安全性和匿名性是其他代理服务器和代理服务器软件所不能比的。这就是我们为什么要使用Tor

为什么还需要Firefox?

因为Tor和Firefox搭档安装方便,使用稳定,而且Firefox还有更多优秀的插件可以增强匿名浏览功能。

废话不多说,给您洗东篱把酒黄昏后脑后直接进入安装教程!

安装篇

第一步:下载并安装Firefox浏览器

“下一步”安装即可。

第二步:下载并安装Tor软件包

点击这里进入下载页面,即可下载tor安装包。

运行下载回来的安装包后,默认情况下就已经选中了“简体中文”

确定后进入安装向导,下一步安装即可,进入定制安装界面。各项目具体功能如下:

第一项:Vidalia。这是Tor的图形化管理界面,如果您不想使用图形化界面管理Tor,可以去掉前面括号中的对勾,不过这样就表示以后您只能在命令行模式下来运行Tor(详细见使用篇)。
第二项:Tor的本体。这个不用说了,必须安装的项目。
第三项:privoxy。将您提交的http请求转发到Tor的中转站。除非您愿意自己手动配置Firefox的代理服务器设置,否则不要取消安装它。
第四项:Torbutton。出现在Firefox右下角的便捷的Tor开关插件。

建议直接下一步就好了,然后会开始安装。直到完成。

使用篇

第一步:分别启动安装好的Vidalia和privoxy并将其最小化到系统托盘,如下图两个图标(P和洋葱头)。第二步:启动刚才安装好的Firefox,鼠标点击右下角的红色的“Tor Disabled”字样(如上图),使其变为绿色的“Tor Enabled”。之后就可以输入您想访问的网页,通过Tor的代理来访问。当不想使用Tor时,再次点击Firefox右下角的按钮,使其变回红色的“Tor Disabled”即可。

好了,开始尽情与各国的基薄雾浓云愁永昼督徒交流吧,阿门。

不过,速度有待提高啊,欢迎你的加入!

友情提醒:

已经通过网桥连接上Tor网络的朋友, 可以通过简单的几步设置, 让自己的 Tor 为更多没有成功连上的朋友搭桥.

在进行配置之前,因为现在你已经能连进Tor了,请取消掉所有网桥,即将"My ISP blocks connections to the Tor network"前面小勾去掉。
首先,进入Sharing标签下,把"Help censored users reach the Tor network"勾上。
然后,Nickname(昵称)和Contact Info(电子邮件)都可以随便填写。
Relay Port默认443,"Mirror the Relay Directory"默认勾选,端口默认。点OK保存。
最后,请重新启动Tor。"

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旧约的“先知”与孔子的“知几”



旧约时代,先知、祭司和君王几乎完全主导了犹太人的宗教和政治生活。由于这三种职分的重要性,后来的神学家在论证基薄雾浓云愁永昼督的时候,称基薄雾浓云愁永昼督一身兼有三职。就是说,基薄雾浓云愁永昼督既是祭司,又是君王,还是先知。

      其实,在这三种职分中,真正影响基薄雾浓云愁永昼督教的是先知。耶稣就把先知与律法并列,以此表示犹太传统。例如耶稣说:“莫想我来要废掉律法和先知,我来不是要废掉,乃是要成全。”这里的“律法和先知”,显然就是指的整本旧约圣经,亦即犹太传统。

      先知,作为以色列历史上一个特殊的群体,集中出现于公元前800年到前400年。这一段时间,犹太民族处于内忧外患之中,外部:强敌林立,内部:问题丛生,诚可谓“危急存亡之秋也”。在这种情形下,犹太先知应运而生。他们传达神旨,针砭时弊,安慰百姓。经过数百年的努力,形成了犹太民族中非常重要和独特的先知精神。

      关于先知精神,汪维藩教授发表在1999年《金陵神学志》第三期上的“从《周易》忧患意识谈先知精神”,和林志华牧师发表在2005年《天风》第九期上的“效法先知精神”都有所论述,他们二人都提到了先知精神中的忧患意识。
的确,忧患意识在先知身上得到了充分体现,他们为国家命运担忧,为百姓的信仰的担忧。他们嫉恶如仇,对国际国内环境了如指掌,而且敢于批评时弊。不过,本文不打算沿着忧患意识这个路子来理解先知精神,而是力图通过孔子的一句话来加以理解,以期有助于身处现代社会的我们对先知精神的领悟。

      孔子在《周易?系辞传下》第五章中说过这样一段话:“知几,其神乎!君子上交不谄,下交不渎,其知几乎?几者,动之微,吉之先见者也。君子见几而作,不俟终日。”

      孔子这段话是什么意思呢?它对我们理解先知精神有什么帮助呢?先来弄明白孔子这段话的意思。

      通观孔子整段话,不难看出,其中最关键的字是“几”,弄清楚了“几”的意思,这段话大概也就清楚了。那么,什么是“几”呢?
孔子自己作了解释,他说:“几者动之微,吉之先见者也。”这句话的字面意思是说:几,就是“动之微”,就是能够预先看到“吉”。

      何谓“动之微”?

      简单地讲,就是动得很小、很小的时候,刚刚开始动的时候。现代新儒家牟宗三先生解释得非常贴切,他说,“动之微”,就是在“动还未动的时候”。任何一件事情,都有发生、发展的过程。“动之微”讲的是发生,是讲一件事情要动但还没有动之际。这个时候,一般人是无法察觉的。

      宋朝的周敦颐濂溪先生从“几”入手,对“动之微”作出了解释,他认为:“动而未形,有无之间者,几也。”就是说,一件事已经开始了,但还没有成形,一般人还看不出这是什么事情,这就是“几”。一件事刚刚起头,处于好像有,又好像没有的时刻,这就是“几”。周敦颐濂溪先生的说法非常形象,动而未动,就是要动还没有动,但是一件事已经开始了。

      通过上述两位中国哲学家的解释,对于什么是“几”,应该比较清楚了。

      每件事情的发端,都出自细微末节,都是从最不起眼的地方开始的。就像战国时候的散文家宋玉在“风赋”中讲到风那样,他说风“起于青萍之末”,始于很小的地方。任何事情都从小处开始,从细微处开始,从动而未动处开始。这就是孔子所说的“几”。

      易经要教给人的,就是怎样去认识这个“几”,在事物发端之初,把握事物的本质。如坤卦初六说:“履霜,坚冰至。”这个道理很浅显,有了霜,说明冬天就要来了。所以,当你走路的时候,看到有霜了,就应该早为冬天做准备。这里的霜就是坚冰的“几”,你知道了这个几,就可以早做准备,等待坚冰到来。

      但是,人世间的许多事情,并不像气候那样容易把握,因此于古时就出现了“占卜”,是需要经过特别训练的。换句话说,很多时候,“几”不能凭逻辑推理去掌握。

      逻辑推理比较死板,它不主张人用心灵的感悟。易经不是这样,它强调人内在的灵,强调这个灵的感悟力,即对“几”的敏感度。就是说,“几”不是推理出来的,而是某些拥有这种感悟力的人体悟出来的。所以,孔子说:“知几,其神乎。”知道“几”的人,他内在的灵拥有极强的感悟力。孔子所说的“神”,就是指这种内在的灵的感悟力,对“几”的极高的敏感度。

      把孔子的这句话运用在旧约先知的身上,完全可以把先知解释为“知几”的人。这就是我们所讲的先知精神的一个方面。

      从根本上说,先知精神不是见几个异象、做几个异梦,懒惰地等待上帝直接的启示。先知是一些政治嗅觉、社会嗅觉都十分灵敏的人,是那些“知几”的人。这是先知可以“知几”的一个方面,或者用圣经语言来讲,是他们能说预半夜凉初透言的一个方面。

      另一方面,先知对于“几”的敏感,还来源于他们与上帝的亲密关系,由于有这种关系,他们内在的灵与上帝相通,这样,就会比常人对“几”有更强的感悟力。

      照基薄雾浓云愁永昼督教的信仰,所有的事情都在上帝的掌握之中,既然如此,任何一件事情的发动,在上帝那里都是清楚的。如果一个人能将自己内在的灵与上帝相通,那么,他就能感知到“几”,并进而有先见之明。这就是易经的道理,就是孔子所说的“几者动之微,吉之先见者也”。

      总之,从根本上说,先知精神并不在于未卜先知,而在于他们对事物的敏锐洞察力,在于他们与上帝的亲密关系。因此,我认为,“知几,其神乎”这句话,可以用来概括先知精神,至少可以概括先知精神的某些方面。



via:严锡禹

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圣经与争论:生物学历史上最大的骗东篱把酒黄昏后

每一个人的胚胎在发育过程中都有一个鱼的时期,外形跟鱼的胚胎相似到离奇的程度呢?
生物学在自然科学中,是最复杂又是最年轻的一门学科。百多年来不断地成长,到如今可以说达到突飞猛进的地步。每天在新闻报导中都可以听到有新的生物学发现。不少人都认为廿一世纪肯定是生物学的世纪。在这成长的过程中,随著观察和实验的增加,当然会修正过去的一些错误。
但是在1997年,生物学上有一个重大的发现,这个发现不是“修正”过往的错误,而是揭开了生物学历史上最大的丑闻(注1),也可以说是最大的骗东篱把酒黄昏后局--科学家兼名教授海克尔伪造图片、蓄意欺骗。
但是据我所知,在美国除了两家科普性的杂志(注2)(注3)对此做了简单报导之外,各大城市的报章杂志都丝毫没有反应。偌大的事,就这样石沈大海吗?幸好有基薄雾浓云愁永昼督徒的努力,在1999年,才出现较详细和公允的报导(注4)(注5)。

旧金山日报的错误

打开美国旧金山唯一的日报,San Francisco Chronicles,1999年2月7日版,其第6页(注6)几乎用全版,报导加州大学使用斑马鱼(Zebra fish, 也常作玩赏用)及其透明的卵和胚胎作实验的优点。作者是相当有声望的“常驻记者”,他乘著机会图文并茂,用半篇文章给读者彻底洗一次脑。
他用现今流行的进化论,也就是新达尔文主义(Neo-Darwinism)来解释:斑马鱼在分类学上属於脊椎动物,在4.2亿年前从与人类的“共同祖 先”进化而来(笔者注:这是假设,不是已证的事实),所以鱼类与人非常相似。尤其是在胚胎时期,因为人类进化必经过鱼类的阶段,所以每一个人的胚胎在发育 过程中都有一个鱼的时期,外形跟鱼的胚胎相似到离奇的程度(uncanny resemblance)。因此,研究鱼的胚胎可以帮助了解人的胚胎及其发展过程(注一)。
提起人类胚胎与鱼的比较,多数读者或多或少尚能记忆:过去念生物学时,好像读过德国生物学家海克尔(Ernst Haeckel)在百多年前为了支持达尔文进化论而提出的胚胎重演律(Ontogeny recapitulates phylogeny)。该重演律说:人的个体在胚胎发育过程中重覆种系进化的过程。因为人类最初从鱼类进化而来,所以人的胚胎有一时期极像鱼(图一)。
我不知道你是否相信这种说法,但如果你打开儿女如今的中学或大学生物学课本,无论是中文或英文的,无论是国内或海外出版的,你几乎都可以找到海克尔的 图片。该日的《旧金山日报》即在报纸的中心地位,以大版面刊登了彩色的海克尔胚胎比较图,“证明”人类、兔子、鸡、乌龟都是从鱼进化而来。
很多不知内情的读者,连科学工作者,甚至生物学家,也可能认为,这篇报导不但言之有理,尚有图片“为证”,所以深信不疑。从那图画看来,人的胚胎在第一期“鱼”的阶段真好像有鳃,并且还有长长的尾巴呢!(注二)
但当我看了这篇文章,马上想写一封读者来信给该报编辑,揭露这生物史上最大的骗东篱把酒黄昏后局。在美国旧金山这高度文明的地方,一份有名望的报刊怎麽可以犯这麽大 的错?虽然我洞悉作者暗地里的动机是给读者洗东篱把酒黄昏后脑,想灌输进化论,我也理解每人写文章都有他的立场及目的。但这篇文章所用的手段实在太卑劣了!海克尔的胚胎 图最近才重新被证实是一个骗东篱把酒黄昏后局,作者怎麽这般斗胆,还用它来骗人(读者大概都知道美国传媒都以扞卫达尔文主义为荣)?
手头报纸还没有放下,心中却另生一个意念:我为甚麽不用我的时间精力,给中文读者写篇报导,以免我们同胞受骗或犯同样的错呢?

揭露真莫道不消魂相的人

英国伦敦有一位医生李察逊(Richardson),他也是胚胎学家,花了一生的时间研究人的胚胎,但他从来没有见过人胚胎有“鱼”的阶段!所以他立意要更正百多年来的错误。但是他很聪明,知道从海克尔传下来的这种“伪科学”,不是他一个人的力量可以推翻的。
所以,他组织了十七个单位的科学家,研究了50种不同脊椎动物的胚胎及其生长过程,并且仔细观察、记录。除了海克尔用的鱼、蝾螈、龟、鸡、人、及三种 哺乳动物,共四个纲的动物之外,他们还研究了圆口纲的七鳃鳗、软骨鱼中的电鳐、两栖纲的树蛙、爬行纲的鳖,哺乳动物中又加了澳大利亚的有袋类和胎盘类猫科 的代表等等。
李察逊等人终於联名在1997年8月的Anatomy & Embryology学报上发表了他们惊人的结果(同注1)。以下做简单的综述:
一·海克尔声称的“第一期”胚胎,其实并非真正的最早期胚胎。因为各纲动物从受精卵开始分佳节又重阳裂的过程和原肠胚的形成完全不同,原肠胚以後外形上才有一些相似的地方,到後期又大不相同。所以,他说动物发育越是早期越相似,乃不尽不实之言。
二·各类动物在海克尔的第一期、也就是所谓“鱼”的时期,还是各不相同。图二是李察逊等重新绘制的八类代表的胚胎。这些最新的资料显示出,这些动物的胚胎有相当的差异。为甚麽海克尔的原图中的八类胚胎如此相似呢?当然是动了手脚。
三·海克尔有意选择了较相近的胚胎。他选水生的蝾螈而不用青蛙代表两栖纲,是因为蝾螈本身就更像鱼。相比之下,青蛙不甚像鱼,圆口纲及软骨鱼的代表与海克尔的期望相差更远。所以不选用。
四·那麽,海克尔到底动了什麽样的手脚,以便将人的胚胎画得像鱼一样呢?原来他将人胚胎的鼻子、心脏、肝脏等大部份的内脏,及手、脚的胚芽都挖掉,再加长脊椎成尾巴!经过如此删改,想要它像甚麽都可以了(图三)。
五·根据李察逊等研究的结果,海克尔删改的不只这些,他还随意加添。例如鸡的胚胎,在这时期的眼与其他动物不同。它是没有色素的,而海克尔则将它涂黑,使它与其他动物看齐。还有,海克尔在大小比例上也随意更改,他的伸缩性可达十倍,以增加不同胚胎的相似性。
六·李察逊等人的文章还指出,海克尔刻意选用不同动物作为代表,却隐瞒这些代表的种名,使人以为同纲的动物一定都是一样的。其实不然,即使是很接近的 种,它的胚胎也很可能有很大的差异。例如,不同种的鱼,它们胚胎的形态和发育的途径都可以各异。李察逊就此得出惊人结论,即“海克尔的胚胎”是生物学上最 “著名”的骗东篱把酒黄昏后局。

是再度发现的骗东篱把酒黄昏后

《科学》周刊的标题更指出,这个大骗东篱把酒黄昏后局并不是首次发现,而是“再度发现”(rediscovered)。原来当年海克尔还在德国Jena大学任教期间,他伪造的这些假图就已经被人揭发。
李察逊为了证实这是遮掩了一百多年的骗东篱把酒黄昏后局,亲自到Jena大学去查史料。不出所料,海克尔当年被同事指控,他不但承认伪造,并且被判有罪(同注3)。所以,至今在德国的课本中找不到海克尔的图画。
但是为甚麽在英文和中文的课本中,这些伪作流传了126年,甚至直至今天呢?李察逊说:“这才是最大的谜。”(注三)□
本文作者现居旧金山,为著名美籍华裔生物学教授,曾任旧金山大学生物系主任多年,现为该系教授。

附注:
注一:用动物模式做实验是进入临床试验前必须的步骤。各类动物之间有一定的异同,用比较方法研究更能深入了解生物之理,这是大家都知道的常识,并不需要推到4.2亿年前的假想祖先。
相反地,笔者十年前凭著蚯蚓与人类都是由一位造物主所造的信心,首创用蚯蚓作重金属污染的实验。其结果与用老鼠作的实验可以比对,与在人体的观察也非 常相似。现在蚯蚓的模式已渐渐受环保及毒理学人重视。所以,在科学探讨中,动物“同源的假设”(不是已证的事实),完全可用“同一设计”的理论模式代替。 换句话说,进化与创造的模式在实验科学上同样可用,但进化论理论本身却是哲学上的推论。生物学不需进化论为主导。
注二:所有脊椎动物的胚胎不是都有鳃,而是都有咽囊(phyraygeal pouches)。鱼类的咽囊发育为鳃,但在其他动物中咽囊发育成与鳃无关的结构,如内耳,和副甲状腺等。人类有尾的传说,有一部份由海克尔伪造的图而 来。从图三清楚可见海克尔将脚的胚芽画成尾芽,不少人就为自己想像出尾巴来。
注三:笔者1999年暑期在中国曾接受北京某出版社副编的专访,其中问及人和鱼的胚胎比较。我建议在中学课本中删除海克尔的图画。据说这项更正在两年内可能完成。若果真如此,中国在教材上的改进要跑在英、美的前面。

引用文献:
(注1)Richardson, M. K., Hanken, J., Gooneratne, M. L., Pieau, C., Raynaud, A., Selwood, L. & Wright, G. M., 1997
There is no highly conserved embryonic stage in the vertebrates: Implications for current theories of evolution and development.
Anatomy & Embryology 196: 91-106.
(注2)Elizabeth Pennise, Sept. 5, 1997 "Haeckel\'s Embryos: Fraud rediscovered" Science 277(5331): 1435.
(注3)In Brief, Sept. 6, 1997 Embryonic Fraud Lives On New Scientist 155(2097): 23.
(注4)Jonathan Wells, 1999 Haeckel\'s Embryos & Evolution The American Biology Teacher 61(5): 345-349.
(注5)Larry Witham, Jan. 25-31, 1999 Darwinism icons disputed The Washington Times (National Weekly Edition) p.28.
(注6)Tom Abate, Feb. 7, 1999 Window on Life San Francisco Chronicles, p.6.

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